* Вороний день (Вурна хатл) - праздник встречи
весны у народов Севера. Именно эта птица по
поверьям ханты и манси " приносит весну ", так как
первой прилетает и карканьем будит природу.
* В этот день проводится обряд бескровного
жертвоприношения верховному богу Торуму. Прилет
вороны после долгой зимы на Север в мифологии
обских угров связывался с приходом весны и тепла.
* В хантыйских и мансийских легендах вороны
выступают покровительницами женщин и детей. В
этот день обязательно готовили традиционные
угощения: в том числе кашу саламат и уху, выпекали
из теста фигурки зверей.
* Приносили жертву духам и загадывали желание,
повязав ленточку с монеткой на ветви священного
дерева.
ВОРОНИЙ ДЕНЬ – ВСТРЕЧА ВЕСНЫ
Вурна хатл – 7 АПРЕЛЯ Ворона на Север прилетаетодной из первых, в апреле,
когда еще лежит снег и
бывают заморозки. Своим
криком она как бы
пробуждает природу и,
кажется, приносит саму
жизнь. Наверное, поэтому
ханты и манси считают эту
птицу покровительницей
женщин и детей и
посвящают ей специальный
праздник - «вороний день».Давным-давно жила ворона и была она белая,
белая!!!
Жила она тогда с людьми. Жили они в мире и благополучии. Люди очень
любили ворону за ее доброту и красоту. Но вдруг наступили тяжелые
времена. В реках пропала рыба, в лесу нет зверей, пропали ягоды.
Закончились все запасы, наступил голод, да и кормить животных нечем. И
отправилась ворона на поиски пищи.
Летала, летала и прилетела обратно к людям. Увидели люди, что ворона стала
черная и глазам своим не поверили. Стали сердиться на нее и выговаривать.
Какая ты плохая, ворона, зачем ты ела мертвых зверей и рыб, только поэтому
ты стала такая черная. Раньше ты была красивая, белоснежная. А сейчас ты
стала черная и мы не хотим, чтобы ты жила с нами. Улетай и никогда больше
не прилетай к нам. Как бы не жили плохо, никто не должен опускаться до такой
низости. Ворона просила прощения, но люди не смогли ей простить. И тогда
она улетела.
Прошло время. Люди простили ворону, и каждый год в конце зимы ворона все
равно возвращается к людям и они очень рады видеть ее. И каждый раз
благодарят ворону за то, что она им приносит много солнца и тепла!"
Вот так повествует легенда, древняя, как и сам народ ее сложивший. По обычаям хантов и манси, за всеми
вещами маленьких детей нужно строго
следить, чтобы с ребенком не
случилось несчастье. Это касается и
тех предметов, которые младенцу уже
не нужны. Поэтому гнилушки -
стружки мягкой древесины, которые
насыпали в люльку вместо пеленок,
складывали после использования в
укромном месте. Ханты считали, что
ворона, прилетев с юга, в холодные
дни греет лапки на этих теплых
стружках и приговаривает: «Побольше
бы детей на землю приходило, чтобы
было мне где погреть свои лапки».
Раньше на праздник собирались только пожилые женщины и девочки. Они готовили угощения, среди которых обязательно была густая каша-болтушк
РАНЬШЕ НА ПРАЗДНИК СОБИРАЛИСЬ ТОЛЬКОПОЖИЛЫЕ ЖЕНЩИНЫ И ДЕВОЧКИ. ОНИ
ГОТОВИЛИ УГОЩЕНИЯ, СРЕДИ КОТОРЫХ
ОБЯЗАТЕЛЬНО БЫЛА ГУСТАЯ КАША-БОЛТУШКА
«САЛАМАТ».
НЕПРЕМЕННЫМ ЭЛЕМЕНТОМ ПРАЗДНИКА
БЫЛИ ТАНЦЫ. НЕКОТОРЫЕ ГРУППЫ
ХАНТОВ И МАНСИ СВЯЗЫВАЛИ ЭТОТ
ПРАЗДНИК С БОГИНЕЙПРАРОДИТЕЛЬНИЦЕЙ КАЛТАЩЬ,
КОТОРАЯ ОПРЕДЕЛЯЛА СУДЬБЫ ЛЮДЕЙ,
ОТМЕЧАЯ ИХ ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ НА
СВЯЩЕННЫХ БИРКАХ, ПОМОГАЛА ПРИ РОДАХ.
НА ЖЕНСКИХ ПРАЗДНИКАХ, СОВЕРШАВШИХСЯ В
ОПРЕДЕЛЕННЫХ МЕСТАХ, ЧАСТО ПРИВЯЗЫВАЛИ
ЛОСКУТКИ ТКАНИ НА ДЕРЕВО. ЦЕЛЬЮ ТАКИХ
ПРАЗДНИКОВ БЫЛО СТРЕМЛЕНИЕ К
БЛАГОПОЛУЧИЮ, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ - ЗАБОТА О
ДЕТЯХ. Танцуют традиционную куреньку, акань-акань, ойкаикв, а также исполняют танцы,
изображающие весеннее поведение птиц. Непременным элементом праздника были традиционные мансийские танцы.
Мужчины и женщины исполняли их отдельно под струнный музыкальный
инструмент саигвильтат (Поющее дерево), колотушку. В танце, изображавшем
весеннее поведение птиц, женщины закрывали лицо и голову платком,
оставляя лишь небольшие отверстия для глаз. Эти танцы имели и магическое
значение. С этой героиней связывали праздник и северные
ханты. По их представлениям "ворона чистая
птица". Во время праздника на краю деревни
совершали "жертвоприношение" этой птице: на
столе ставили горячую кашу и чай. Сюда могли
прийти только маленькие девочки и старушки.
По традиции, в этот день участники праздника
готовят мясо оленя, ходят друг к другу в гости,
угощаются. В некоторых районах, например, на реке Конде, нет вороньих праздников, но
понятие о вороне и там связано с заботой о воспроизводстве жизни, здоровье и
благополучии детей. Про нее здесь говорили, что она "прилетает, кто, где родит,
добра желает". Мох, на котором видели сидящую ворону, стелили детям, чтобы
они были счастливы. У восточных башкир весенний обряд "Воронья каша"
означал встречу Нового года. Девушки и молодые женщины украшали деревья
лоскутками разноцветных тканей, монетами, бусами, платками, а потом ходили
вокруг дерева, произнося пожелания: "Пусть пищи хватит каждой паре!", "Пусть
хватит пищи и людям и птицам!". Башкиры иногда заставляли залезать детей на
деревья, есть ритуальную кашу и кричать там, подражая голосу и повадкам птиц.
Хотя в настоящее время прямых контактов между башкирами и обскими уграми нет,
характерные особенности их весенних женских праздников могут свидетельствовать
о контактах предков этих народов. Это и привело к появлению общих черт в
культуре. Вороний месяц был также известен селькупам, салымским,
васюганским- ваховским, александровским и среднеобским ханты, чулымским
тюркам, барабинским татарам, эвенкам, коми, удмуртам. Есть ли вороний
праздник у других народов?
Праздник народов севера «Вороний день»
(старший дошкольный возраст 5-7 лет)
Цель : приобщение детей к национальным традициям народов Югры - ханты и манси.
Задачи.
Образовательные:
Познакомить детей с одним из весенних праздников народов севера, с традициями, обычаями, фольклором.
Развивающие:
Обогащение словарного запаса детей;
Развитие художественно-творческих способностей детей.
Воспитательные:
Воспитание уважительного отношения к национальным традициям народов севера;
Воспитание бережного отношения к птицам, природе родного края.
Образовательная область «Художественное творчество» (технология музейная педагогика).
Предварительная работа : знакомство с традициями народов севера, изготовление детьми оригами - вороны, изображение деревьев(береза, для завязывания ленточек,),чтение художественной литературы, выставка детских рисунков, выставка совместного творчества детей и родителей.
Оборудование : проектор, ноутбук, музыкальный центр, подборка аудиозаписей, спортивный инвентарь.
Дети сидят в зале. Ответы на загадки появляются на экране (презентация).
Ведущий.
Мы гостей встречаем,
Праздник начинаем!
Празднуем весны приход,
День вороний у ворот!
Отгадайте, когда это бывает?
Загадка
Тает снежок,
Ожил лужок,
День прибывает,
Когда это бывает? (Весной )
«Доскажите словечко»
Прошла зима и каждый рад.
Спешит весна и месяц… (март)
За ним другой стучится в дверь,
Он называется…(апрель)
Ведущий : Апрель - это не просто весенний месяц – это месяц, возвращения перелетных птиц на Родину. Радуются приходу весны не только перелетные птицы, больше всех радуются первому весеннему солнышку птицы, которые зимовали у нас на севере. По мнению хантов и манси, "вороны приносят весну". Они первыми прилетают, начинают вить гнезда, громко каркают, как бы пробуждая саму природу. В представлениях и обрядах обских угров вороны выступают также покровительницами женщин и детей.
А сейчас мы посмотрим, хорошо ли вы знаете зимующих птиц и перелетных птиц.
Игра «Перелетные и зимующие птицы»
Набираются 2 команды по 3 человека:1 команда – «Зимующие птицы»,
2 команда – «Перелетные птицы».
Правила игры:
Перед вами картинки с изображением перелетных и зимующих птиц. Каждая команда выбирает себе картинки по названию команды и укладывает их в свой обруч. Выигрывает команда, допустившая меньше количество ошибок. По окончанию игры дети каждой команды показывают выбранные картинки зрителям и называют изображенную птицу. Если зрители согласны - хлопают, если не согласны – топают.
Ведущий: На дворе апрель – середина весны. Давайте узнаем, что происходит в лесу. А чтобы попасть туда надо взяться за руки, закрыть глаза и хором произнести такие слова:
Ветер, ветер, ветерок!
Знаешь сотни ты дорог.
Ты подуй дружок сильней,
Отнеси нас в лес скорей.
Ведущий: А в лесу весна идет полным ходом!
Игра «Как…»
Я буду начинать фразу, а вы ее заканчивать.
Снег тает, как… мороженое.
Лед на реках трещит, как… сухарик
Капель звенит, как … колокольчик.
Облако пушистое, как… вата.
Дятел стучит, как… (молоток).
Птицы поют, как (кто?)… (певцы, артисты, радио).
Весна. Звенит капель, дышит свежестью и все вокруг поет. Споем и мы.
Дети исполняют песню о весне «Весна-красна»
Ведущий : Поют все - даже ворона. Ее громкое «Кар» разносится по всему лесу. Народы севера – ханты и манси, считают ворону первой птицей, которая приносит весну к нам на север. Сейчас я вам расскажу весеннюю сказку. Усаживайтесь, ребята, поудобнее и слушайте внимательно.
Сказка о вороне.
Когда-то очень давно ворона залетела в наши северные края и была очень удивлена тем, что здесь так холодно, пасмурно и вокруг ни души. Она села на ветку, собрала все свои силы и каркнула во все свое «воронье горло» (дружно, хором). Ее пронзительное: «Кар!», прокатилось по северным лесам. Этот крик разбудил природу и человека. И началась весна! За это люди благодарны вороне и с тех самых пор, каждой весной празднуют Вороний День.
Традиция праздновать Ворна хатл появилась в древние времена. Давным-давно, как гласит хантыйская легенда, пришла зима с трескучими морозами, солнце скрылось за облаками, нескончаемые снегопады и метели довели людей до отчаяния: темно, холодно, голодно. Запасы продуктов закончились, мороз стал ещё крепче и люди, звери, деревья застыли, замёрзли. Казалось, что всё живое превратилось в ледяные фигурки. И вот однажды в эти суровые снежные края, то ли по ошибке, то ли из любопытства залетела ворона. Летит она час, два, а кругом тишина. Ни звука, ни шороха не слышно. Мёртвая тишина. Испугалась ворона и от отчаяния громко закричала: «Каррррр!». Её крик был таким пронзительным и громким, что сосульки на деревьях разлетелись, люди проснулись, звери зашевелились, и даже солнце выглянуло и засияло так ярко, что появились ручейки, проталины, и на земле всё ожило. Вот с тех самых пор у народа ханты появился праздник почитания вороны, священной птицы, которая своим криком разбудила матушку природу и спасла всё живое.
В благодарность за своё спасение люди с наступлением тепла устраивают в честь неё праздник, поют песни, приносят жертву и дарят подарки. Конечно, Ворна хатл сейчас не такой как в древние времена, когда весну встречали с прилётом вороны и с появлением первых проталин и ручейков. Тогда праздник начинался в апреле в южных районах, а заканчивался в мае на севере. Сейчас ханты празднуют Вороний день 7 апреля. Приготовления к проведению торжества начинаются заранее.
Весенние приметы
Ведущий: Если внимательно наблюдать за вороной, можно определить какой будет весна. А вы знаете приметы народов севера?
Продолжите предложение:
1.Ворона села на верхушку дерева …значит, весна будет долгой.
2. Ворона села на нижние ветви дерева –… быть скорой весне.
3. Если ворона села на высокое дерево - … весна будет долгой, затяжной.
4. Ворона сидит на низком дереве – … ждать быстрой весны.
Вороний день
Явленье птицы, символ новой жизни.
Вороне в тундре каждый рад:
Близка весна. Ворона – первый признак.
У птицы просят мудрости, добра.
Готовят стол из угощений разных..
И рады дети – множество забав.
Приносит им весенний первый праздник.
Ведущий: На вороний день все нарядно одевались. Женщины подходили к березе и кланялись, повязывали цветные ленточки, просили у вороны мудрости и добра, спокойствия в семье, и здоровья своим детям. В «Вороний день» - родители рано утром будят детей со словами: «Скорей бегите на улицу – Ворона прилетела и подарки принесла!» И действительно, на ветках березы висят связки калачей, баранок, символизирующие теплые весенние солнышки.
(Воспитатели и дети кланяются березе и повязывают цветные ленточки.)
А что делали дети? Конечно, дети, как и всегда, играли. И мы с вами сейчас поиграем.
Игра «Воронье гнездо» Прилетит к нам на север ворона и начинает строить гнезда или ремонтировать старые.
Правила игры: набираются 2 команды по 3-4человека и по команде начинают «строить гнезда» из ваты, веточек, пакли. Чья команда построит самое теплое и надежное гнездо.
Ведущий: А вот эта игра проверяет быстроту и выносливость.
«Прыжки через нарты».
Состязание способствует развитию быстроты, прыжковой выносливости. Описание состязания. Количество участников не ограничено. По сигналу участники начинают выполнять прыжки через нарты, ведущий ведет счет. Побеждает тот, кто больше совершил прыжков.
Ведущий:
Игра «Собери ягоды» на развитие внимания, координационных движений. Описание игры. Игроки располагаются в одну шеренгу. Ведущий называет название ягод: «черемуха» - необходимо подняться на носки, руки вверх, кисти рук вращаются, «морошка» - наклон вперед, «малина» - присед, руки вперед. Участники должны правильно повторить имитацию
движений по названию «ягод», ведущий после нескольких повторений, сознательно ошибается, участники должны выполнить строго по названию. Если кто – то из игроков ошибается, то он делает шаг вперед и т.д. Победителем становится тот, кто выполнил меньше шагов.
Ведущий:
.
На Вороний День, задабривая ворону, ветки березы украшали бубликами и баранками. Посмотрите на экран, на что они похожи? Какая по форме баранка – круг обозначает солнце. А солнце - это тепло, весна, начало обновления в природе. Вот и мы всех угощаем таким вкусным солнышком – т. е. несем весну. И сегодня мы вас угощаем баранками – весенним солнышком, символом новой жизни.
У хантов этот замечательный весенний праздник Ворна хатл (Вороний день), когда детям дарят подарки, друг другу желают здоровья, счастья и благополучия, приносят жертву богам, родовым и семейным духам с просьбой оградить родных и близких от бед и несчастий
Подарки детям – обязательный атрибут праздника. Поэтому к седьмому апреля ребятишкам шьют наряды, готовят сладости и игрушки. Утром хозяйки чума будят сыновей и дочерей с песнями и прибаутками: «Вставай, моё солнышко ненаглядное! Кто рано встаёт, тот везде успеет. Поспеши, радость моя, ворона прилетела, подарки, наверное, принесла, ведь ты у меня в этом году был послушным, примерным ребёнком. Выгляни на улицу, посмотри, нет ли там и для тебя чего-нибудь». А на улице, что за чудо, на ветках деревьев висят узелки. У каждого рода своя песня к этому празднику, но все они прославляют ворону: «Мать ворона прилетела, связку сушек принесла. Выходите, дети, поскорее, разбирайте угощенье!». Вот так с детского радостного смеха начинается этот день, а для родителей нет ничего лучше, чем счастливое лицо ребёнка.
Праздник Ворнга хатл
Вороний день
Праздник народа ханты Ворнга хатл (Вороний день) зародился еще в доисторические времена.
Ханты очень радуются прилету вороны. Она у народа ханты является вестницей весны, которая на своих крыльях «приносит» на Север тепло и солнце и начинает новый сезон.
Северные ханты считают, что весной в облике вороны Богиня Калтащ Анки (Небесная Богоматерь) спускается на землю. По поверьям народа, ворона не только приносит весну, но и выступает покровительницей женщин и детей. С лучом солнца она посылает душу новорожденного, и только благодаря ее стараниям происходит зачатие. Она и есть первая, самая главная, хотя и невидимая мать каждого человека, которая предсказывает ему жизнь в тот момент, когда младенец сощурится, впервые увидев солнце. Она отмеряет продолжительность жизни каждому человеку, её золотой посох весь увешан нитями с узелками. Расстояние от узелка до посоха – это и есть длина жизненного пути.
Ворона у народа ханты – символ материнства. Прилетая весной на северную землю, когда еще холодно, она садится греть свои озябшие лапки на проталинки и на кучки использованной березовой трухи, которую матери выкладывают из детских колыбелей. И в карканье вороны ханты слышат благодарность матери, которая родила ребенка. Как поется в одной из песен, ворона просит, чтобы к следующему ее прилету «женщина, родившая сына, родила еще сына, женщина, родившая дочь, родила еще дочь», чтобы было, где ей погреть озябшие лапки.
Ворона считается у народа ханты очень умной птицей. Издавна относились к ней с почтением, о ней слагали легенды, сказки. Ворона – птица священная, на нее никогда не охотились. Большим грехом считалось убить птицу. «Стреляешь в ворону – ружьё испортишь, больше дичи не добудешь», – говорят старики.
С образом вороны ханты связывают появление человека, о чем рассказывает одна из многочисленных легенд ханты:
«Давно это было. Прилетела как-то ворона на мертвую холодную землю с теплых краев. Летала – летала она по пустынному краю и утомилась. Опустилась на вершину самой высокой сосны и закаркала во все своё горло. Полетело ее звонкое «Варх-варх!» над широкой поймой Оби, откликнулось вдалеке в глухих кедровых урманах, эхом отозвалось в Уральских хребтах и затихло вдали над бескрайней тайгой. От этого крика очнулся и сел человек. И ожила Земля. Ярче засияло солнышко, потянули к теплу свои веточки деревья, зашевелились мелкие букашки, в дремучих лесах раздалось рычание диких зверей. Ожила земля. С этого дня повели свой род ханты. Были они признательны и благодарны вороне. И был этот день седьмым от начала Месяца твердого наста (апреля)».
Вот еще легенда о любимой птице вороне, которую хранит народ ханты в своей памяти: «Однажды говорит халей вороне: «Ха-ха-ха! Пусть умирает человек!» На что ворона отвечает: «Не быть по – твоему! Жить будет человек! Я буду прилетать каждую весну и приносить ему связки калачей! А мне многого не надо. Пусть он только использованную труху из детской колыбели в кучку собирает, а я буду весной прилетать и греть в них свои лапки».
В другом хантыйском предании повествуется о споре вороны с кукушкой. Кукушка и ворона собрались лететь на Север. Кукушка говорит: «Хоть бы кто помер, крест бы новый поставили, я бы на него села и куковала». А ворона говорит: «Хоть бы кто родился, я бы лапки свои погрела в гнилушках у пня».
Праздник Ворнга хатл начинается с раннего утра. Детей в этот день поднимают рано: «Вставайте, дети, бегите на улицу! Ворона прилетела, подарки принесла». А на деревья матери уже развесили связки калачей. Девочкам-подросткам ворона приносит в подарок обрезы красного сукна на летние ягушки нуй-сах, яркой ткани на платья.
В день празднования Вороньего дня обычно проводится обряд жертвоприношения духам. На праздник все приходят с лоскутками ткани, которые завязывают на ветки священного дерева: с пожеланиями родным и близким здоровья и добра, удачи и счастья, со своими сокровенными желаниями. Ханты верят, что пожелания обязательно сбываются. Люди на праздник надевают самую нарядную одежду. За зиму женщины и девушки успевают пошить новую красивую одежду, которую они демонстрируют во время праздника.
После проведения ритуального обряда жертвоприношения начинается веселье. Женщины поют песни о Матери-вороне, танцуют народные танцы с платками. Обычно танцы сопровождаются игрой на национальных инструментах: нарсъюх, торсапл, тумран. На этих инструментах играют только мужчины. Во время игры они исполняют фольклорные и современные песни.
Молодые устраивают состязания в различных видах единоборств, где показывают силу, ловкость, сноровку. Одна из самых любимых игр – «перетягивание палки». Мужчины усаживаются на оленью шкуру лицом друг к другу, берут в руки палку длиной до полуметра, упираются ногами и по команде начинают тянуть палку к себе. Побеждает тот, кто перетянул соперника на свою сторону.
В этот день принято хвалить успехи своих детей, свои удачи. Женщины рассказывают, какие у них дети хорошие, воспитанные, помощники во всех делах, что муж добрый, внимательный, сильный, трудолюбивый, удачливый. И, конечно, не забывает рассказать и о себе.
Ворона – очень чувствительная птица, которая тонко реагирует на изменения в погоде. Она как барометр, который помогает определить погоду на следующий день, на неделю или даже на месяц. Вот некоторые приметы:
1) раскаркались вороны зимой всей стаей – это к морозу, вьются в воздухе – к снегопаду, на земле сидят – к оттепели;
2) ворона купается – к ненастью;
3) ворона каркает на охотника – пути не будет;
Вороний день - "Вурна хатл" (хант.), отмечается 7 апреля на Благовещенье Пресвятой Богородицы. Вороний день - любимейший праздник обских угров и поэтому широко отмечается во всех национальных поселках округа. В Ханты-Мансийске празднование проходит в парке-музее "Торум - Маа".
В представлениях обских угров ворона-покровительница ассоциируется с женским духом, а Вороний праздник – с солнцем. Ворона считалась вестником жизни, покровительницей женщин и детей. В этот день готовили мясо оленей и других домашних животных, ходили друг к другу в гости, угощались, танцевали традиционные танцы, а также изображавшие весеннее поведение птиц. Их исполняли женщины, закрыв лица платками.
На краю деревни совершали поры (бескровное жертвоприношение) - ставили стол с жертвенной пищей для ворон. На березы вешали символизировавшие солнце свежие калачи, которые съедали дети. С этим праздником связаны различные приметы и гадания: какими будут весна, погода, охота, улов рыбы, сбор ягод и т.п. На празднике кто-то из взрослых обязательно рассказывал легенду о вороне.
Праздник водяного царя Витхона , отмечается в Березовском районе и ряде национальных сел Югры весной, после вскрытия рек. Витхон (манс.), или Вит-куль (хант.), - водяной царь, персонаж религиозных верований, мифов и сказок обских угров, почитается духом воды, хозяином всех водоемов. По разным вариантам мифа, Витхон – сын небесного божества Торума либо древний человек-богатырь, которого Торум поставил присматривать за реками.
В день первого спуска лодок на воду Витхону коллективно приносится жертва. В прошлом, как правило, практиковался Ир (принесение в жертву животных), в настоящее время обычно ограничиваются бескровным угощением духа повседневной пищей, часто выливают в реку стакан водки.
Праздник Обласа , проводится ежегодно в июле в Нижневартовском районе, поочередно в каждом национальном поселке. Гвоздь праздничной программы – гонки на обласах. В каждом заезде участвуют 5-6 обласов, затем победители заездов соревнуются между собой. Состязания проводятся отдельно в группах юношей до 17 лет, мужчин - до 55 лет, а также мужчин-ветеранов и женщин. Кроме того, мужчины состязаются в борьбе, слегка напоминающей самбо.
Женщины выясняют, кто из них самая ловкая и сильная в игре в палочку. Для этого две женщины садятся на землю, упираются ступнями друг в друга и, вцепившись руками в палочку, тянут ее каждая к себе, пытаясь отобрать у соперницы. Вечером – застолье. В последние годы в празднике обласа принимают участие представители коренных народов других регионов России и из-за рубежа.
День оленевода, проводится в феврале в Нижневартовском и Березовском районах, как правило, приурочивается ко Дню защитника Отечества 23 февраля. Уже с утра гремит музыка, хозяйки готовят традиционное угощение – оленину и чай. Праздник длится целый день. Можно заскочить погреться в чум, съесть кусок мяса или строганины, выпить чаю или пропустить чарку-другую, чтобы согреться.
Главное зрелище праздника – гонки на оленьих упряжках. Этих увлекательных состязаний пять: гонки рысью, махом, стоя на нартах, на лыжах за оленями и на оленьей шкуре. Отдельно соревнуются мужчины и женщины. Одновременно с гонками проходят другие соревнования по традиционным северным видам спорта: метание тынзяна на хорей, прыжки через нарты, бег на охотничьих лыжах, тройной прыжок, метание топора на дальность.
Медвежий праздник . Культ медведя издавна широко распространен в Евразии и Северной Америке. Суеверное, почтительное отношение к медведю определяется сходством медведя и человека. Медведя-тотема нельзя было убивать и есть его мясо. В миропонимании ханты медведь не только опасный лесной зверь, но и возвышенное обожествляемое существо – сын Нуми Торума.
Праздник проводится в доме охотника. В прежние времена голову ряженного медведем покрывали платком, на глаза клали кружки из бересты или монеты, чтобы медведь не мог видеть своих убийц. Лапы украшали кольцами и ленточками. Перед медведем ставили угощение, вино, фигурки из теста, изображавшие оленей, после чего извещали медведя о том, что его якобы убила русская стрела и пуля, заодно просили не пугать в лесу женщин и детей.
Программа увеселения начиналась с песен, рассказывающих о небесной жизни медведя и его земных деяниях. Утром пели песню пробуждения и хвалебные песнопения. Затем начиналось драматическое представление. Важное место занимали обряды "отречения", когда охотники с почтением обращались к медведю и говорили, что они не виноваты в его смерти. Мужчины выступали в берестяных масках, женщины танцевали, закрыв лица и руки платками.
Народный праздник Мартын Лисогон отмечается 27 апреля 2019 года (по старому стилю - 14 апреля). В православном церковном календаре это дата почтения памяти святителя Мартина I, папы Римского.
Свое название праздник получил из-за лисиц, которые в этот день бросают старые норы и начинают рыть новые. В это время животное слепнет и глохнет, поэтому его легко поймать. Охотник не упустит такую возможность.
История
Родина святого Мартина - Италия. Он получил образование в Римской церкви. После смерти Папы Феодора I, в 649 году, его избрали папой Мартином I. В то время единство Церкви было нарушено ересью монофелитов. Учение о единой воле в Богочеловеке Иисусе Христе получило широкое распространение. Император Констанс и патриарх Константинопольский Павел II являлись монофелитами. Они вместе составили и издали «Типос» - запрет об упоминании о двух волях в Иисусе Христе.
В том же году, когда Мартин стал Папой, еретический образец христианской веры доставили в Рим. Мартин созвал православное собрание и осудил монофелитскую ересь. Император пришел в бешенство и приказал доставить к нему святителя.
Военачальник Олимпий по прибытии в Рим испугался открыто арестовать Папу. Он подослал солдата, чтобы тот тайно убил его. Но он неожиданно ослеп. Испуганный военачальник вернулся в Сицилию. Спустя пять лет попытку повторили. Папу обвинили в связи с врагами империи, осуждении святой Богоматери и увезли на остров Наксос.
Через год лишений и издевательств стражи Мартина доставили на суд императора. Истощенного и в лохмотьях старца вывели на площадь на потеху толпы. Но знающие правду люди уходили со слезами на глазах. Суд приговорил Мартина к смертной казни. Но раскаявшийся патриарх Павел, а также вера и мужество мученика заставили императора изменить приговор и сослать Мартина на Херсонес Таврический. Там он и скончался в 655 году.
Традиции и обряды
В этот народный праздник охотятся на лисиц.
Приняты смотрины и сватовство. Считается, что если они произошли в этот день, то путь молодых будет легким, как птичье крыло.
На Мартына Лисогона принято выказать уважение ворону. Его называют мудрой и вещей птицей. Чтобы задобрить ворона, нужно сварить кашу, вынести в сковороде в поле и перевернуть вверх дном. Птицу привлечет блеск, и она обязательно заинтересуется. После этого сковороду необходимо убрать. Считается, что прикормленный таким образом ворон будет оберегать хозяйство.
Приметы
Если день выдался дождливым, то землю будет легко вспахать.
День солнечный и теплый - к хорошему урожаю.
В небе облака и тучи перемешаны, значит, скоро будет дождь с ветром.
Чем больше на Мартына Лисогона работать, тем больше придет добра в дом.